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谁能从杰夫贝索斯和硅谷的行星死亡愿望中拯救我们?


女权主义思想家的工作有助于阐明为什么亿万富翁试图通过向太空爆炸来解决地球上的问题。

到 2021 年中期,世界首富亚马逊创始人杰夫贝索斯实现了他梦想的第一部分,即乘坐惊心动魄的火箭飞向太空,超越地球的束缚。

美国联邦航空管理局 尖刻地指出他无法获得宇航员的称号,因为这个词是为那些在轨道上的活动对公共安全有益的人保留的。但贝索斯的愿景远不止于此。他想成为人类的救世主。

2019 年 11 月, Atlantic Monthly ran a cover story, “杰夫贝索斯的总体规划,”的图片显示这位大亨的光头是一颗被一圈光环环绕的发光星球,这解释了为什么这位亿万富翁最近的旅行不仅仅是一次昂贵的兜风。这篇文章概述了贝索斯的信念,即为了拯救地球,人类必须离开地球去殖民外太空。首席执行官寻求通过他的太空旅行公司 Blue Origin 实现这一计划。未来,根据贝索斯的说法,人类将生活在精心制作的圆柱形空间管中,气候得到完美控制,从而摆脱能源枯竭和环境灾难的蹂躏。

贝佐斯的硅谷同事在解决气候变化和不平等等地球问题的方法上各不相同,但越来越多的人认为坚持下去不是一种选择。科技企业家和太空爱好者埃隆·马斯克 (Elon Musk) 则支持殖民火星。

在硅谷的狂热梦想中,地球的意义逐渐消失。它只不过是通往广阔宇宙的一个起点,在那里环境限制和人类弱点不再适用。由极其富有、有反民主倾向的商人领导的科学和技术进步将一劳永逸地超越我们人性和自然本身的局限性。最后的征服。

如果这听起来像是一种错觉,那是因为它是。但是,如果我们要避免走向一个非常黯淡的未来,那么了解幻想的来源就会有所帮助。幸运的是,几十年来,女权主义思想家一直致力于此案。他们的工作有力地表明,在我们穿上宇航服之前,我们最好先修改我们在地球上生活的假设和方法。否则,我们只会将最初威胁我们地球生存的疾病带入太空。


瓦莱丽·普拉姆伍德和柏拉图的错误

至少自 1960 年代以来,女权主义者一直在探索人类文化与环境危机之间的联系,这是一个社会和经济动荡的时代,以及人类驱动的生存威胁的世界末日感。到 1980 年代,“生态女性主义”的新领域蓬勃发展,其支持者共享一个核心前提,即环境的破坏和人类社会的失衡不仅相互关联,而且相辅相成。生态女性主义者强调,将自然和女性都视为属于贬值领域的习惯是造成环境危机的罪魁祸首。

这股调查能量爆发后,随之而来的是强烈的反弹。许多女权主义者试图消除的关于本质主义、种族中心主义和破坏性范式的再造——其中一些具有误导性——的指控变得如此普遍,以至于到 2010 年,多元化运动经常被驳回。但这种大规模的拒绝导致许多有价值的工作被驳回,这些工作可能有助于告知当前的想法。

例证:瓦莱丽·普拉姆伍德 (Valerie Plumwood) 女权主义和对自然的掌握, 1993年出版. 这部启发性的作品详细描述了西方理性如何在一个盲点中进化,即拒绝承认人类对自然的依赖,并伴随着贬低女性地位的倾向。

Plumwood 将矛头指向柏拉图,他对宇宙学的比喻概括了一种男女二元论,其中理性的男性形式(宇宙)统治着非理性的女性事物(混乱)。她注意到他的 共和国 在洞穴寓言中强调二元论,其中拒绝“内在的自然”,以支持与较低的“女性领域”分离的超然文化身份。柏拉图想要拒绝的自然领域被描述为“存在的原始矩阵,女性和母亲,身体和感官,整个物理性和可变性的秩序,最后是地球本身。”

柏拉图颠覆了常识。他认为,死气沉沉、抽象的形式世界赋予永恒的生命,而活生生的、具身化的自然领域则是一座坟墓。 Plumwood 认为这种假设导致了一种病态的立场,即只有当我们否认生命的价值,优先考虑战争、军国主义和依赖于压迫的生产方式的价值时,理性自我才能发展。当然,理性的自我是男性主体。

在 Plumwood 看来,通过基督教理性、启蒙运动和资本主义的兴起在西方扩展的柏拉图式观点的影响既深刻又具有灾难性。随着我们越来越多地将自己视为自然世界的外部控制者,我们的人类身份与自然疏远了。在这个方案中,与自然相关的一切事物和每个人都失去了内在价值,成为主体存在的工具。生态因素被简化为“外部性”,很少考虑自然限制。

不难看出 Plumwood 描述的假设如何影响硅谷精英的愿景,他们除了追求升华之外,还寻求无限期地延长人类寿命,或者用谷歌创始人谢尔盖的话来说布林和拉里佩奇,“解决死亡”。[1] 他们对人类未来的看法是一艘从腐朽的地球上起飞的宇宙飞船——一场与自然彻底决裂的运动。

贝佐斯的太空管充满了恐惧——人类对死亡的恐惧,加上对人类无法最终控制的宇宙的深深焦虑。这种恐惧随着手指在自毁按钮上启动,要么以主人所依赖的另一个人的死亡结束,要么以放弃掌握和未能以肯定的方式适应生活而告终。

所以我们在这里,经济和政治体系越来越多地由鲁莽、贪婪的男孩子们驱动,他们宁愿扮演星际飞船企业的船长,也不愿解决地球上的问题,从他们自己的转变开始。


多萝西 Dinnerstein 和有毒的性别安排

女权主义心理学家多萝西·迪纳斯坦 (Dorothy Dinnerstein) 的工作有助于解释我们西方的假设和生活方式使我们误入歧途的另一种方式。她 1976 年的书, 美人鱼和牛头怪, 尖锐地对待二元论,认为看似“自然”的性别安排不仅损害了人类的潜力,而且对环境具有极大的破坏性。 Dinnerstein 追溯人类最早的过去,着眼于人类社会发展的进化和生物学背景。

Dinnerstein 将男性作为超验者和女性作为养育者的二元模式追溯到育儿模型,其中婴儿和早期儿童保育主要由女性承担。她指出,这个模型起源于人类进化生物学的情况,因为是母亲怀孕并母乳喂养无助的婴儿。但父权文化使性别安排在不应该出现的地方具有决定性。 Dinnerstein 认为,父权制利用人类进化和生物学的各个方面——现在由于节育和降低婴儿死亡率等发展而变得不那么具有决定性——将女性指定为主要的照顾者和次要的人。

我们最终得到的是父权制的基础,它使男性与照顾和养育过程脱节,不仅导致各种社会问题,而且导致对所有归类为女性的事物以及自然本身采取敌对立场。父权制文化孕育了成年人,他们会因母亲早年的无所不能而向她报仇,并对她的替代品、天性采取越来越熟练的婴儿攻击性表达方式。

Dinnerstein 的警告在私有化趋势和对传统家庭价值观的重新呼吁中发挥作用,这些价值观恢复了古老的性安排并再现了对西方男性主体最有利的东西——即富裕的白人——通过解除管制的市场和权力等级制度,排斥和从属女性和非白人。

当男性没有完全体现养育角色时,病态就会被铭刻在人类文化中的观点有助于解释为什么尽管多次女权主义浪潮,性别化的家务劳动仍然没有报酬,而且儿童保育和家庭保健等市场活动不成比例地由女性、非白人、和移民。家庭在美国新自由主义背景下的作用被构建为重申不健康的父权制家庭规范。

同时,还没有实现妇女在社会各个方面的充分参与。尽管家庭依赖父母双方的收入并需要他们的看护投资,但美国的工作场所总体上仍然对育儿假怀有敌意,尤其是父亲的育儿假。尽管自 1989 年以来数量翻了一番的全职爸爸的兴起证明了男性有足够的照顾能力,并且许多人对使用这种服务感到满足和自豪它。

Dinnerstein 的工作表明,一个出生时看到所有性别的人类积极参与其发展的孩子有可能成长为对我们在地球上生存的条件更加敏感的成年人,能够更好地识别和适应被否认的依赖关系和相互之间,并且更有可能承认我们对他人的债务。它强调改变性安排对于创造超越二元论的平等主义文化以及为与他人以及与地球本身的丰富共存寻找相互的道德基础是必要的。

Plumwood 和 Dinnerstein 对掌控幻觉的探究揭示了阻止我们掌控自己并让我们被逃避现实的幻想所诱惑的条件,这实际上可能会加速我们的死亡。它们有助于解释为什么法律、制度、经济障碍——尤其是精神和心理障碍——如此难以克服。

好消息是,人类是我们所知道的唯一可以真正指导我们自身进化的生物。如果面对,我们的心态和我们的社会安排是可变的。西方主题可能会踏上早该回到地球的旅程。


笔记

[1] 见加巴特,亚当。 “硅谷对永生的追求是比死亡更糟糕的命运吗?”这 监护人. //www.theguardian.com/technology/2019/feb/22/silicon-valley-immortality-blood-infusion-gene-therapy. 2019 年 12 月 20 日访问。

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